Universidad Técnica de Cotopaxi

La Fiesta de la Mama Negra que se celebra en la ciudad andina de Latacunga en la provincia de Cotopaxi; aquí se identifica la muestra más bella de mestizaje y simbiosis entre las numerosas culturas que se dieron cita a lo largo de la historia ecuatoriana. La magnitud de ésta fiesta es tan grande porque constituye uno de los documentos folklóricos vivos más impresionante del mestizaje cultural de todo Latinoamérica. Su importancia y fama ha roto las fronteras latinoamericanas. La Mama Negra es la figura central de esta fiesta y va cabalgando ataviada con ricos ropajes típicos y coloristas compuestos de grandes faldones, blusa bordada ricamente, adornos y hermosos pañolones que le cambian dos asistentes en cada esquina del recorrido, mientras que una tercera persona porta un maletín lleno con una gama completa de colores y modelos de estas prendas. En las alforjas del caballo van introducidos dos muñecos negros que representan a los hijos de Mama Negra que en sus brazos lleva a la hija menor haciéndola bailar con gestos picarescos, de vez en cuando Mama Negra aprieta un "chispero" lleno con leche y agua que moja a los boquiabiertos espectadores. La Negra es guiada por el negro Trotafrenos y el caballo es seleccionado cuidadosamente pues tiene que dominar el espantarse ante el enorme bullicio del gentío, los fuegos artificiales y las estruendosas bandas de música.

		La Fiesta de la Mama Negra que se celebra en la ciudad andina de Latacunga en la provincia de Cotopaxi; aquí se identifica la muestra más bella de mestizaje y simbiosis entre las numerosas culturas que se dieron cita a lo largo de la historia ecuatoriana. La magnitud de ésta fiesta es tan grande porque constituye uno de los documentos folklóricos vivos más impresionante del mestizaje cultural de todo Latinoamérica. Su importancia y fama ha roto las fronteras latinoamericanas. La Mama Negra es la figura central de esta fiesta y va cabalgando ataviada con ricos ropajes típicos y coloristas compuestos de grandes faldones, blusa bordada ricamente, adornos y hermosos pañolones que le cambian dos asistentes en cada esquina del recorrido, mientras que una tercera persona porta un maletín lleno con una gama completa de colores y modelos de estas prendas. En las alforjas del caballo van introducidos dos muñecos negros que representan a los hijos de Mama Negra que en sus brazos lleva a la hija menor haciéndola bailar con gestos picarescos, de vez en cuando Mama Negra aprieta un "chispero" lleno con leche y agua que moja a los boquiabiertos espectadores. La Negra es guiada por el negro Trotafrenos y el caballo es seleccionado cuidadosamente pues tiene que dominar el espantarse ante el enorme bullicio del gentío, los fuegos artificiales y las estruendosas bandas de música.
		El Angel de la Estrella, otra de las principales figuras, va vestido de blanco, con grandes alas en la espalda y corona en la cabeza, porta en la mano derecha un cetro y cabalga sobre un engalanado corcel blanco. Durante algunos momentos recita loas en alabanza a la Virgen de La Merced y al Capitán. El Angel es un personaje incorporado sin duda por la tradición religiosa de los españoles y representa al Arcángel San Gabriel que se convierte en el protector del Prioste Mayor de la fiesta cuyo bienestar debe guardar para un buen término de la celebración.
		El Rey Moro, se incorporó posteriormente a la comparsa original con un origen controvertido. Según algunos estudiosos afirman es una figura de origen español que representa a Boadhil, el rey que perdió Granada y que por cierto tenía una esposa negra, incorpora a la fiesta la tradición oriental. Otros estudiosos afirman que esta figura representa a los Jacho de Tacunga, legendarios gobernantes de estas tierras, cuya indumentaria es recordada por los vestidos del Rey Moro.
		El Capitán, es el último de los personajes, va vestido con uniforme militar de época y representa al Prioste Mayor. Desfila llevando la espada sobre el hombro encabezando una pequeña tropa de soldados que disparan sus escopetas de cuando en cuando. Esta escena puede estar relacionada con las autoridades que gobernaron en época colonial, corregidores y alcaldes, que representa la liberación de los esclavos negros.
		La Allullera La reina de esta especialidad latacungeña lanza paquetes de allullas entre los espectadores. Para retribuir esta generosidad, algunos panaderos hornean bizcochos, galletas y preparan bebidas típicas para regalar a los integrantes de las comparsas.
		Los Ashangas, que antiguamente eran considerados esposos de la Mama Negra portan sobre la espalda una enorme cesta cargada con un cerdo entero asado, pollos, cuys, y abundantes viandas, licores, cigarrillos y bebidas enviados de El Capitán y el Rey Moro para ser consumidas durante la fiesta, tienen que ser personas fornidas necesariamente que se preparan tres meses antes con dietas especiales para soportar el peso que portean en la celebración, a pesar de ello tienen que ser ayudados por otra persona que traslada una mesa para que el ashanguero apoye su peso para descansar durante las paradas.
		Los Huacos A la cabeza de las comparsas, los "huacos" o brujos toman "voluntarios" del público (generalmente mujeres) y les aplican limpias, el personaje del "huaco" invoca la fiesta indígena precolonial de la "Citua", un rito de purificación para alejar las epidemias que vienen con las lluvias de septiembre.
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	CATEDRAL DE LATACUNGA DATOS GENERALES TIPO: MANIFESTACIONES HISTORICAS SUBTIPO: ARQUITECTURA RELIGIOSA PARROQUIA: LA MATRIZ CALLE: Gral. Maldonado s/n LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA: 78º36’54’’W 00º56’03’’S
	IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DEL SALTO (TEMPLO) DATOS GENERALES TIPO: MANIFESTACIONES HISTORICAS SUBTIPO: ARQUITECTURA RELIGIOSA PARROQUIA: LA MATRIZ CALLE: Echeverría entre Amazonas y 2 de mayo LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA: 78º37'05''W 00º55'53''S Este: 76º53’52’’ Norte: 98º97’33’’
	MONASTERIO DE TILIPULO DATOS GENERALES TIPO: MANIFESTACIONES HISTORICAS SUBTIPO: ARQUITECTURA RELIGIOSA PARROQUIA: LA MATRIZ CALLE: LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA: 78º37'01''W 00º46’07’’S Este: 76º08’32’’ Norte: 99º01’26’’
	CASA DE LOS MARQUESES DE MIRAFLORES (MAENZA) DATOS GENERALES CATEGORÍA: MANIFESTACIONES CULTURALES TIPO: HISTORICAS SUBTIPO: MUSEOS COLONIALES CALLE: Orellana y Echeverría PARROQUIA: LA MATRIZ LOCALIZACION GEOGRÁFICA: 78º36'55''W 00º55'52''S Este: 76º56’60’’ Norte: 98º97’38’’
	LAGUNA DE LIMPIOPUNGO DATOS GENERALES CATEGORIA: SITIOS NATURALES TIPO: AMBIENTES LACUSTRES SUBTIPO: LAGUNAS PARROQUIA: MULALO LOCALIZACION GEOGRÁFICA: 78º28'26''w 00º36'55''S
	NOMBRE DEL ATRACTIVO: VOLCAN COTOPAXI CATEGORIA: SITIOS NATURALES TIPO: MONTAÑAS SUBTIPO: VOLCANES PARROQUIA: POALO LOCALIZACION GEOGRÁFICA: 78º28'26''W 00º36'55''S
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	DATOS GENERALES TIPO: ETNOGRÁFICA SUBTIPO: COSTUMBRISMO PARROQUIA: EL CORAZÓN LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA: 0º 59’ de latitud sur. 78º 57’ de longitud occidental, 79º 29’ L, W La parroquia de El Corazón, es la cabecera cantonal del cantón Pangua, la topografía de la ciudad presenta una estructura en una especie de terrazas que se convierten en miradores naturales para observar hermosos atardeceres además de poseer en su clima los tres pisos climáticos en el año
	DATOS GENERALES TIPO: AMBIENTES LACUSTRE SUBTIPO: CASCADAS PARROQUIA: MORASPUNGO – RECINTO LA ENVIDIA LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA: 0º 59’ de latitud sur. 78º 57’ de longitud occidental, 79º 29’ L, W CENTROS URBANOS MÁS CERCANOS AL ATRACTIVO: LA MANÁ: 8 Km. MORASPUNGO: 23 Km Uno de los atractivos más importantes constituye las siete cascadas, que están localizadas al nor-occidente del cantón Pangua, en la parroquia Moraspungo hacia el norte en el recinto la Envidia cerca del cantón La Maná. Las siete cascadas están ubicadas en un radio más o menos de 2 km2 entre ella, el clima es húmedo tropical y se encuentra en medio de un bosque húmedo, se han formado en el curso del río el Ángel
	DATOS GENERALES TIPO: AMBIENTES LACUSTRE SUBTIPO: RÍOS PARROQUIA: MORASPUNGO LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA: 0º 59’ de latitud sur. 78º 57’ de longitud occidental, 79º 29’ L, W La Piedra de la Cruz es un atractivo natural que está ubicado en el recinto Santa Rosa Baja, en medio del río Santa Rosa, se trata de una piedra muy grande mas o menos de tres metros de altura y siete metros de longitud en su base, su estructura es piramidal, la misma que por su magnitud genera admiración.
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